TROVARE online i soldi che servono per realizzare un progetto, prendendo bene la mira e rivolgendosi alla community giusta attraverso piattaforme specializzate. Il crowdfunding, forse il fenomeno economico più promettente del momento per chi ha una buona idea, che si tratti di un ingegnere o di un filmaker, si può spiegare così.
Il crowdfunding è la prosecuzione logica del più famoso crowdsourcing. La parola magica è “crowd, folla” che non è però un mondo indistinto: sono quelli che stanno in rete. Volendo puoi andare sul profilo Facebook di ciascuno di essi e sapere tutto di loro. Queste persone attraverso la rete possono collaborare a ideare un progetto basato sulla conoscenza condividendo informazioni: e allora magari realizzano tutti assieme una automobile, un modo per fermare il riscaldamento globale o anche solo una campagna pubblicitaria. Oppure possono contribuire a finanziarlo, il progetto. Un euro alla volta. Una volta cose così le avremmo chiamate “collette” e si facevano quando una impresa o meglio una organizzazione entrava in crisi e chiedeva soldi ai suoi sostenitori. Con il web il principio è simile, ma la scala è planetaria e anche le motivazioni sono diverse. Qui non c’è una azienda in difficoltà da salvare, qui c’è una idea innovativa da realizzare. Anzi, spesso più l’idea è innovativa, apparentemente strampalata o impossibile, più possibilità ha di trovare in rete qualche migliaia di simpatizzanti disposti a metterci un euro. Tra metterci anche un solo euro e fare un semplice like su Facebook c’è una differenza enorme. I like non cambiano il mondo, al
massimo servono a Facebook per profilare meglio le campagne pubblicitarie che ci somministrano. Metterci un euro, sommato spesso ad altri milioni di euro, può invece determinare la vita e la morte di un progetto. Il crowdfunding sta quindi diventando il principale motore economico della creatività dal basso. Anche quando raccoglie somme relativamente modeste come in Italia. Come spiega Nicola Lencioni, fondatore di Eppela che è forse la principale piattaforma italiana, «il crowdfunding dà la possibilità di dimostrare che la propria idea è buona e andare poi a cercare altri finanziamenti pubblici e privati. Ed è quindi una sfida all’immobilismo del sistema creditizio». Il passo successivo sarà usare la rete, ovvero i propri contatti dei social network, per finanziare aziende esistenti. È il principio alla base del Jobs Act varato negli Stati Uniti e che il governo Monti ha adottato in extremis. Purtroppo molto di fretta: il voto di fiducia sul decreto Sviluppo impedì una discussione approfondita e molte norme, nonostante gli sforzi della Consob che ha varato un regolamento ad hoc, sono di difficile applicazione. Aggiustare la rotta e facilitare l’accesso al credito dovrebbe essere una delle priorità di questo governo. Non è difficile.

“L’era del crowdfunding le buone idee pagate dal web” di
RICCARDO LUNA da La Repubblica del 19.6.2013

“Cittadina Realtà” di Massimo Gramellini da La Stampa del 18.6.2013

E’ in arrivo l’ennesima ondata di caldo: dettagli meteo a parte, sono sempre più preoccupato anche personalmente, di questo passo il nostro territorio sarà reso invivibile dal global warming e penso che la scienza debba fare la voce grossa per l’allarme clima, affinchè non sia sottovalutato come avvenuto sul rischio sismico e che un domani qualcuno dica “non l’avete detto”.
Con piacere dunque noto che Christopher Field, uno degli autori-leader dell’ultimo report IPCC, lo ha fatto niente meno che al senato Americano dicendo che il legame fra cambiamenti climatici ed eventi estremi, incluse le estate strampalate, è ormai chiaro.

In vista dell’ondata di caldo intanto si sprecano i consueti decaloghi: vestiti leggero, mangia frutta e verdura fresca, bevi molto, non uscire nelle ore più calde… o peggio ancora “andate nei centri commerciali con aria condizionata”. Lo shopping, come l’aria condizionata, sono un rimedio peggiore del male per il global warming. Ecco dunque le vere buone pratiche per combattere veramente, e alla fonte, le ondate di caldo:

Riduci drasticamente le emissioni di gas serra
Lascia i combustibili fossili sotto terra
Usa fonti rinnovabili
Ferma la deforestazione
Smetti di cementificare il territorio
Pianta alberi ad alto fusto e con ampie foglie verdi nei viali e nelle piazze
Meno auto, più biciclette
Scegli prodotti e alimenti locali e biologici
Arresta il consumismo
Abbondona l’ideologia della crescita economica continua

Alcune ci riguardano personalmente, altre collettivamente o come scelte politiche, ma sono valide non solo per combattere il caldo ma anche alluvioni, siccità, desertificazione, aumento di insetti e malattie tropicali, ecc… insomma, per combattere le ondate di caldo l’unica soluzione è arrestare il Global warming e… i suoi mandanti: i gas serra e il capitalismo.

http://blog.ilcambiamento.it, APOCALYPSE NOW?, Edizioni Artestampa

* metereologo, autore di APOCALYPSE NOW? – Clima, Ambiente, Cataclismi – POSSIAMO SALVARE IL MONDO. ORA (Edizioni Artestampa, Modena, Premio “UN BOSCO PER KYOTO 2013″ e Primo Premio Assoluto “PENNA D’AUTORE 2013″)

“«Identità perduta» Lamento da sconfitti” di Pierluigi Battista dal Corriere della Sera del 17.6.2013

Ciò che meno riesco a spiegarmi sono le fotografie. Figurarsi, poi, se si tratta di ragazzi vicino ai trenta, e di militari, che di norma vanno pazzi per le diavolerie tecnologiche; figurarsi se ognuno di loro non teneva in tasca almeno un apparecchio elettronico in grado di scattare immagini di qualità decorosa, o decisamente elevata.
Eppure no, le fotografie che circolano dei nostri caduti in guerra sono sempre sgranate, in risoluzione così bassa da doverle ridurre alla superficie di francobolli. Sembrano i ritagli maldestri da istantanee delle ultime vacanze al mare, oppure i soldati se ne stanno impettiti nell’uniforme da cerimonia, l’aria spaesata. Mai che si trovi un ritratto nitido, in posa, da cui il soggetto pianta con decisione gli occhi nei tuoi, rendendosi indimenticabile.
Non è la sciatteria nelle illustrazioni il solo dato sintomatico della generale noncuranza nei confronti del conflitto in Afghanistan. Sembra proprio che, all’aumentare del numero di caduti italiani, il tempo medio di attenzione che dedichiamo loro vada riducendosi. Allo stato attuale (53 vittime, giovedì 13 giugno), non supera le ventiquattro ore. L’iter è codificato: quando un militare muore, la notizia irrompe come apertura sui siti Internet dei quotidiani, quindi perde posizioni nel corso della stessa giornata; il mattino dopo è in prima pagina sul giornale cartaceo, ma quello successivo, nel migliore dei casi, si è ridotta a un trafiletto che tenta di ravvivare le braci della discussione politica, alquanto fiacca e immobile, sul futuro da impartire alla missione. Poi silenzio, fino all’annuncio, fra un servizio e l’altro del telegiornale, dei funerali solenni che si sono svolti in Santa Maria degli Angeli, i familiari confortati da personalità eminenti dello Stato o da loro delegati. La conduttrice sposta il foglio dalla pila di sinistra a quella di destra, il suo tono di voce riacquista vigore e anche la morte numero X è archiviata.
La serialità fredda con cui il nostro Paese affronta la perdita dei suoi soldati descrive un perimetro invisibile, un recinto fatto di cronaca monocorde dentro il quale le conseguenze etiche di tali morti restano confinate. All’edificazione di questa cinta muraria concorrono in uguale misura lo stile comunicativo oltremodo affettato delle forze armate, il lassismo dei mezzi di stampa e il nostro personale comodo. Si sa, dalle foto opache e dai resoconti vaghi le nostre coscienze non vengono più di tanto sollecitate, le emozioni neppure (e dire che siamo una nazione incline all’emotività, soprattutto a quella mediatica), così il senso di colpa collettivo viene processato e smaltito senza ch’esso attraversi il cuore di nessuno. L’unico valore a essere protetto davvero in questa interminabile guerra, con strategie sofisticate e armi di ultima generazione, sembra essere la nostra pretesa di non c’entrarci nulla — la nostra confortevole illusione d’innocenza.
Un’ulteriore prova ne è che i romanzi e i film recenti di maggior successo popolare in Occidente, tra quelli che lambiscono l’oscenità della guerra, adottano la prospettiva molto particolare dei bambini, innocenti per definizione: i campi di concentramento de La vita è bella e de Il bambino con il pigiama a righe, l’Afghanistan de Il cacciatore di aquiloni. Ci sentiamo meglio dietro gli occhi di chi non ha torto, insomma. E se, a questo punto, non doveste essere ancora persuasi sull’indifferenza che ci accomuna, ecco un test estemporaneo: a eccezione dell’episodio più recente, quello che ha fornito l’impulso a questo articolo e che risiede ancora nella memoria a breve termine, riuscite a nominare in questo preciso istante almeno una fra le 53 vittime italiane? Un nome e un cognome vi affiorano alle labbra?
Non è un problema di scarsa memoria. Basta affondare la mano nei nostri ricordi televisivi per tirarne fuori una manciata abbondante di fatti di cronaca nera, certi risalenti anche a dieci, quindici anni fa, dei quali nessuno avrebbe difficoltà a elencare i protagonisti, con relative descrizioni facciali. Sono, quelle, morti che hanno sicuramente goduto di maggiore visibilità, ma che — dettaglio assai più importante — ci hanno per qualche via penetrato. La differenza non risiede nel mistero, nel fascino morboso che scaturisce dalle une e non dalle altre (chissà quanti retroscena titillanti si potrebbero spremere da ognuna delle morti militari, pensate a quanti personaggi di cui indagare le dinamiche: che ci facevano i soldati proprio in quel posto e quali attività, forse nefandezze, si celano dietro una dicitura rassicurante come «attività di sostegno dell’esercito afghano»). Neppure si tratta della maggiore o minore efferatezza — le circostanze delle morti in teatro di guerra sono abbastanza atroci perché chiunque, se decide di immergervisi per pochi secondi con la fantasia, non se le scordi più. La questione vera è un’altra: perché non lo facciamo? Perché non spingiamo la nostra visione così in là, come ci accade per molti sipari truculenti di cronaca nazionale? Non sarà che ci conviene trattenere l’immedesimazione, considerato che una percentuale non nulla di responsabilità in quella morte è nostra — nostra nel senso proprio di mia e di tua e di tua — e il percorso che ci rende evidente tale appartenenza è assai più diretto di quello che ci lega, per dire, a un infanticidio perpetrato in alta montagna? E non sarà, poi, che il meccanismo di comunicazione delle morti-in-missione-di-pace è tutto congegnato in modo tale che la nostra partecipazione resti tiepida, dalle foto sgranate, al lessico artificioso dei comunicati stampa, al tempo rapido di evaporazione?

Almeno per questa volta, vorrei rompere la consuetudine e tornare a parlare del decesso numero 53, quello del capitano Giuseppe La Rosa, a una settimana dal suo verificarsi e a quattro giorni da quando i parlamentari hanno espresso alla perfezione il disinteresse comune, lasciando l’Aula «amaramente» vuota durante il resoconto del ministro Mauro. La particolarità dell’ultimo avvenimento tragico — si cerca sempre un elemento che distingua una morte dalle precedenti: la vicinanza con il Natale, il fatto che il militare fosse prossimo al rientro o al suo compleanno, che si fosse sposato da poco… altrimenti non vi sarebbe differenza con una semplice enumerazione —, la particolarità risiede nella dinamica dell’attentato subito da La Rosa e dai suoi: è stato riferito, all’inizio, che la mano a lanciare la granata piovuta dentro l’abitacolo del Lince apparteneva a un bambino di undici anni. La notizia è stata poi bollata come una spacconata propagandistica dei talebani ma, sebbene smentita, aveva già adempiuto al suo scopo di scandalizzarci. In questo senso, la fine del capitano La Rosa ha davvero qualcosa di diverso rispetto alle precedenti: ci ha scandalizzato, seppure per un attimo. E a poco è servito il tentativo di dirottare subito l’attenzione verso una sfaccettatura nuova dell’antica polemica sulle dotazioni dell’Esercito italiano, ovvero sul motivo per cui le mitragliatrici montate sopra i Lince hanno bisogno di un uomo che le manovri invece di essere comandate dall’interno con un joystick (non bisogna essere un fine stratega per supporre che, se da un buco può passare una granata, presto o tardi una granata ci passerà: Achille era invincibile in tutto il corpo a eccezione del tallone, e proprio lì arrivò a colpirlo la freccia di Paride). Vero o falso che sia, è il simbolo a contare e, quando l’assassino è un bambino di undici anni, un ragazzino partorito nella e dalla guerra cui prendiamo parte, allora non esiste più riparo alcuno per la nostra verginità. Le nostre mani grondano sangue italiano, afghano, talebano, pashtun, civile, militare… copioso e tutto mescolato insieme.
È per questo che la scomparsa di Giuseppe La Rosa, come ogni morte che ci riguarda — e le perdite in Afghanistan ci riguardano, tutte — merita un percorso approfondito dentro di noi, un’elaborazione luttuosa che chiami in causa il sentimento, a prescindere dalle opinioni personali sull’opportunità della nostra presenza lì (che poi, a dirla tutta, l’opinione è ormai quasi una soltanto, da ogni parte condivisa e affine alla pura incredulità per il trascinarsi di una missione le cui cause abbiamo all’incirca dimenticato e i cui scopi mai davvero compreso). The Tree of Life, il film che Terrence Malick ha realizzato tredici anni dopo La sottile linea rossa, si apre con la comunicazione a una coppia di genitori — Brad Pitt e Jessica Chastain — del decesso di uno dei loro figli al fronte. Il riverbero generato da quella morte, assimilabile a una qualunque fra le 53 dei nostri soldati, si allarga gradualmente dal nucleo famigliare fino ad abbracciare il cosmo intero e tutto il passato, dall’origine della materia universale. Lo strappo che un’uccisione violenta crea nel tessuto dello spazio-tempo lacera l’anima di coloro che restano, segna un passaggio, un attraversamento irreversibile.
Nei giorni scorsi mi sono trovato spesso a pensare ai tre colleghi di Giuseppe La Rosa che si trovavano sul Lince insieme a lui, i «feriti», coloro che rimangono senza nome e la cui storia, per noi, non ha seguito. È probabile che, appena rimessisi in forze, quei ragazzi tornino in Italia. O magari no, decideranno testardamente di portare a termine i sei mesi di incarico — in ogni caso rientreranno, dopo. Li accoglierà una civiltà che pensavano di conoscere, alla quale erano certi di appartenere, e che tuttavia non riconosceranno più. Lo choc ancora così presente in loro — un evento che ha cambiato la velocità della luce, l’avvicendamento del giorno e della notte e la rotazione degli astri sulla volta celeste — sarà rinnovato e acuito dalla scoperta che quello stesso sconcerto è del tutto assente nella coscienza di chi è rimasto a casa, al sicuro. L’Italia non mostrerà un segno del cambiamento che loro hanno subito per renderle un servizio, niente, neppure una cicatrice microscopica. Si può impazzire trovandosi reduci in un mondo così, che non ha legame alcuno con il tuo dolore, quando è per la salvaguardia di quello stesso mondo che hai mutilato te stesso. Per difenderci dal disorientamento di quegli uomini, noi gli affibbieremo il nome di una malattia: disturbo postraumatico da stress. Per problemi del genere ci sono dei bravi psichiatri e una varietà sterminata di farmaci stabilizzanti dell’umore.

Questo è ciò che succederà, anche se un’alternativa ci sarebbe. Potremmo decidere, ognuno, di vivere nel nostro intimo i pochi secondi che hanno rovesciato quelle esistenze, sfruttando le poche informazioni a nostra disposizione. Sarebbe un tributo personale al sacrificio di Giuseppe La Rosa e dei suoi commilitoni, oltre l’obolo versato per i funerali di Stato e le indennità. Per farlo, basta entrare con loro dentro quel Lince, soffermarsi sui fatti con l’immaginazione, trasformandoli da cronaca sterile in racconto, finché qualcosa non c’invade e allaga le nostre convinzioni personali, le rigidità, i capricciosi ma-non-sono-stato-io-a-volerlo — un fiotto di pietà, forse. È mattina, la luce è già forte, i mezzi blindati che procedono in colonna vengono rallentati dalla manovra azzardata di un’automobile; tutt’intorno, il deserto polveroso e la confusione di un centro abitato; i soldati a bordo s’insospettiscono, entrano in allerta, ma la sequenza di eventi è rapida; un bambino dagli occhi castani e acquosi, o forse un ragazzo di vent’anni, balza sul cofano del Lince e scaglia una granata dentro l’abitacolo asfittico; la bomba atterra sul grembo del capitano, lui ha il tempo di comprendere cosa sta per accadere e capisce anche che non può scongiurarlo; ciò che fa è cingere con il corpo quel frutto esplosivo, abbraccia la propria morte, per risparmiare i compagni.
Assistere a un evento del genere, com’è successo ai colleghi di La Rosa, è sufficiente per avvelenarti il sonno per il resto della vita; figurarselo nei dettagli una volta soltanto è abbastanza, credo, per non dimenticare il nome di quell’ufficiale: Giuseppe La Rosa. È necessario volerlo però, perché nessuno ci obbligherà a immaginare ciò che non vogliamo. Anzi, faranno di tutto perché ciò non accada. Purtroppo, vige fra gli uomini una crudele legge di conservazione: ogni volta che qualcuno vuole mantenere la propria innocenza intatta, è l’innocenza di qualcun altro a pagarne le spese.

“Non dimenticate il soldato numero 53″ di PAOLO GIORDANO da LA LETTURA del Corriere della Sera del 16.6.2013

“Serve un leader che cambi il Pd per cambiare il Paese” di Enrico Morando da l’Unità del 15.6.2013

Una Giusta medaglia
Se un fanciullo mi chiedesse di parlargli di Focherini, comincerei dicendo che è stato padre di sette bambini. Se un giovane mi rivolgesse la medesima domanda, partirei spiegando che dopo l’esperienza scoutistica divenne Presidente dell’Azione Cattolica diocesana di Carpi. Se un adulto mi interpellasse, inizierei raccontando che nel 1969 venne riconosciuto “Giusto tra le nazioni” dallo Yad Vashem per la sua opera di salvataggio di ebrei.
Se è cattolico, proseguirei parlando del processo di Beatificazione in corso, altrimenti gli riferirei di come alla sua memoria sia stata conferita la Medaglia d’Oro al merito civile nel 62° anniversario della Liberazione. A «Notizie», che mi chiede di raccontare Focherini, scrivo che è stato tutto questo assieme.
Focherini era ispettore assicurativo e si dedicava anche all’amministrazione de «L’Avvenire d’Italia»; insieme a don Dante Sala contribuì al salvataggio di decine di ebrei (una stima arriva al centinaio). Odoardo ospitò e nascose ebrei, li protesse, ne falsificò i documenti contraffacendo timbri e bolli, in modo da favorirne la fuga in Svizzera. Scoperto, venne arrestato l’11 marzo del 1944 e portato al carcere di San Giovanni in Monte a Bologna, trasferito all’inizio di luglio al campo di polizia e di transito di Fossoli, inviato il 4 agosto a Gries vicino a Bolzano, deportato in settembre al campo di concentramento di Flossenburg e alla fine del mese nel sottocampo di Hersbruck, dove morì di setticemia presumibilmente il 27 dicembre 1944. Le lettere di Odoardo testimoniano la sua straordinaria umanità, il suo amore per la famiglia, il suo sacrificio consapevole. Gran parte dei Giusti, prima di adoperarsi per salvare ebrei e perseguitati, conducevano una vita normale, sovente lontana dalla politica. Si trattava di gente comune, in alcuni casi avevano perfino sostenuto i sistemi totalitari che partorirono la logica di morte degli anni più terribili del Novecento.
Poi la storia ha fatto appello alla loro coscienza e loro – consapevoli di rischiare lavoro, affetti, persino la vita – hanno risposto salvando bambini, donne, uomini, anziani che trovarono rifugio in conventi, orfanotrofi, ricoveri, case private. Anche Focherini, sacrificando la sua vita, salvando altri “ha salvato il mondo intero”, come recita il Talmud. È stato “custode” del proprio fratello in anni bui durante i quali Caino non si risparmiava.
Uno dei graffiti del Museo Monumento del Deportato politico e razziale di Carpi cita le parole di Odoardo dal carcere: “Se tu avessi visto, come ho visto io in questo carcere, cosa fanno patire agli ebrei, non rimpiangeresti se non di non averne salvati in numero maggiore”. Come lui, molti Giusti, interrogati sulla loro opera, hanno replicato: “E tu cosa avresti fatto al mio posto?”. In realtà, quella “banalità del bene” fu un atto di grande coraggio e generosità. Su oltre 33.000 ebrei italiani e quasi 2000 del Dodecaneso, durante l’occupazione tedesca e la Repubblica Sociale, quasi 9000 furono deportati nei campi di sterminio e 8000 non tornarono. La percentuale dei sopravvissuti in Italia alla Shoah fu relativamente alta proprio grazie alla rete di solidarietà e di soccorso prestato dalla popolazione italiana e in cui si prodigarono i circa 400 Giusti italiani, tra i quali Focherini. Il conferimento della Medaglia d’Oro alla sua memoria nel centesimo anniversario della nascita testimonia, da parte delle istituzioni, il riconoscimento del coraggio di un uomo che ha lasciato alla nostra città una grande eredità morale e civile.

“Manconi: io, quasi cieco e la mia vita tra le ombre” di CARLO VERDELLI da La Repubblica del 14.6.2013